▎作者：陳涵秀
．國立臺北科技大學文化事業發展系副教授
『「眷流」，採諧音「眷留」與「涓流」之意涵。眷留，意指對眷村的眷顧與留戀。涓流，涓涓細流，指微小的事物，衍伸眷村內許多微小的人事物經過時間的堆疊，交織而成的集體記憶。』
── 摘自《眷流－空軍三重一村今昔變遷與地方集體記憶再現》
▎專題行動
《眷流》攝影集是臺北科技大學文化事業發展系某一屆大學部二年級學生的專題產出，除了攝影集之外，同步設計有周邊小物如明信片和貼紙等，以及一檔非原規劃中，展出在空軍三重一村小咖啡廳的展覽；所謂非原規劃中，是指該展覽並非學生原本預定進行的部分，是學生團隊因訪談而認識進駐於空軍三重一村的咖啡廳的負責人，其邀請學生在專題完成後，在咖啡廳內將專題成品作展出，讓來咖啡廳的消費者能夠認識空軍三重一村的過去。
猶記得當時這一組學生前來面談時，提出想以眷村為主題，但卻不曾造訪過任何一座眷村，於是先請學生走訪眷村後，再回來討論。從學生在《眷流》攝影集裡所記錄下的心得，可以得知他們原先對於眷村的想像，在進行專題的過程中，完完全全的被翻轉。現在的大學生若非家中有相關背景者，才會大概知道什麼是眷村，但也僅限於些許的認識，因為多是祖父母輩居住於眷村，時代的差距使現在的學生對於眷村的認識極度缺乏，因此縱使系上二年級專題製作的要求，深度和規模都不及畢業專題，我依然希望學生能夠藉由不同的方式，好好地認識和理解眷村較真實的一面，而非僅僅透過目前保留下的、被活化的建物，或是被文創化的狀態去理解眷村的樣貌。
敝系三大發展主軸是文化復育、文化實踐與文化治理，推動文化保存一切的根本，必須先了解文化底蘊為何，才能夠進一步的轉譯，將沒落或消失的文化與當代社會連結起來，再度發生關聯或是產生需求，文化才能永續。因此我們必須指引學生如何深入地挖掘和梳理文化中相關的人事物，乃至於這些人事物之間的網絡關係。延續上述「眷流」那組的專題，於是學生不僅多次造訪空軍三重一村，同時也規畫進行深度訪談，可惜當時恰逢新冠疫情爆發，僅能向一位原村民馬女士與「眷補。集」（當時進駐的單位之一）的文化藝術工作者進行訪談，在過程中學生因而認識了當時進駐於一村的另一個單位「途書館&愛做作」咖啡烘焙書房負責人，在其邀請下，於專題完成後，學生在咖啡廳內作了一個小型的展覽，與民眾分享「眷流」這個專題的成果。
學生對於《眷流》攝影集的設計概念，是希望透過「互動」的方式，呈現「食在眷村」、「衣在眷村」、「住在眷村」、「行在眷村」、「樂在眷村」以及「回憶在眷村」六個主題，「回憶在眷村」是經過特別討論後，針對空軍三重一村比較特殊的小涼亭與甬道，做更進一步的紀錄和敘說；而所謂的「互動」，是學生透過他們的視角，拍下目前一村各角落的情景，在每一幅攝影作品上結合一張他們自己手繪的人物插畫透明片，插畫內容是根據和村民所進行的口述訪談，描繪過去在攝影作品中相同地點或情景中的生活樣貌；簡言之，蓋上插畫透明片，就回到了過去，翻起透明插畫，就是當下的一村情景，希望用這樣輕鬆的方式呈現一村的今昔變化，同時搭配精煉的文字介紹與富含情意的詩句，雖輕鬆卻也傳遞著溫馨的感受。
過程中對於學生而言，是需要披荊斬棘的，同時也有許多意料之外的事情發生，例如大家開心地完成插畫後，拿來給我看，卻一眼被看出代表昔日的透明片插畫的人物或物品，不符合當時的時空背景，如腳踏車型式和人物穿著過於現代感，必須做多次的修改；又如受邀在咖啡廳裡辦展覽，留言板上獲得許多陌生人的回饋和鼓勵，使專題作品不僅限於攝影集的出版，更擴展了專題行動的意義和價值；另一方面，學生也因為疫情的波動，考量民眾不便前往欣賞展覽，決定增加製作一支數位影片放置於網路上，使作品隨時能夠被看見，更深刻地達成了此專題行動欲推廣眷村文化的目的。雖是意料之外，卻也因為這些偶然使過程更令人印象深刻。
▎敲門參訪
除了學生的專題製作外，課程參訪也是讓學生認識眷村的好方法之一，通常會於參訪前一兩週的課堂中講授相關的內容，偏歷史學的課程會著重在臺灣戰後發展及族群生活的部分；若是文化資產相關的課程，則會聚焦在文資保存的政策及活化議題；使學生有了基礎認識後，再前往場域做面對面的接觸。對於在北部的我們來說，前往外縣市參訪比較難達成，因此在我的課程內，大多安排至空軍三重一村參訪，做此選擇是基於幾個考量，其一當然是距離近，時間安排較容易；其二是防砲陣地可參觀，對於學生來說極具吸引力；其三則是因為自己曾經參與保存的過程，有一種去探望老朋友的心情，同時也可向學生分享許多故事；其四是因為一村經歷過不同時期的活化，就文化保存或文資活化來思考，可談及的議題豐富；其五是志工都是原住戶，導覽就如同村民現身分享生活一般的親切。學生參訪後的反應頗佳，年齡層自五專班到大學部二三年級都有，從學生的回饋也可觀察到，年紀愈輕的同學對於能進到地下防砲陣地愈感到驚奇和開心，隨著年紀的增長，參訪後對於一村裡文化記憶保存的思考和想法也會愈深。此一觀察應可支持文化資產保存與推廣，必須藉由不同的策略來吸引不同年齡層的族群，引發好奇心與興趣後，才能使其願意更進一步的對相關議題有所接觸或思考。
▎實習沉浸
另一種能夠使學生既深入地又好好地認識眷村的方式，大概是實習了，當然前提是參與學生對於實習這件事的心態並不是應付了事，而是真心想要學習，藉由進入實習場域，進而思考自己未來的職涯發展。因此過去幾年也曾經與憲光二村駐地工作站合作辦理實習機會，透過實習訪視和結束後的訪談，學生透露在憲光的實習除了符合原先的預期，能夠實際接觸眷村保溫行動的相關事物外，也獲得許多意料之外的收穫，例如當時村子裡有大愛電視台進行戲劇拍攝，學生因在系上有接觸過紙質文化和手作抄紙的經驗，偶然地在道具製作及美術設計上能和劇組有進一步的互動，得到特殊的實習經驗。除此之外，這一次的實習相較於其他場域的實習機會來說，於學生角度而言，是具有自由度和發揮空間的；於學習角度而言，也完備了從認識、企劃、互動、執行到小型發表，最後大型分享的一條龍學習過程。憲光二村的遊客各年齡層都有，實習學生必須學習面對形形色色的遊客，並進行導覽解說；此外，不時會有原住戶回來走走，實習學生能夠應用在學校學習的田野調查技巧，把握與原住戶當面聊天互動的機會，深入了解眷村生活的豐富面向；學生在對二村有基礎認識後，自己企畫和執行一個小專案，因此必須有探索主題的好奇心，也必須了解自己的執行能力可以負擔什麼樣的專案，在實習單位的協助下完成企劃，於駐地工作站所籌辦的成果發表會中發表，邀請憲光二村社區朋友、志工隊、實習生家人、實習指導老師、文化局專員及承辦人一同參加。最後一個部分，對於當年的實習同學來說，應該算是魔王關卡，她們受邀至當年的全國眷村保存論壇中進行在地眷村的實習經驗分享，藉由這個分享，她們能夠重新檢視自己在實習的過程中獲得了什麼，必定也對於文化保存和推廣有不同的認識和反思。
眷村在臺灣各地，因著不同的歷史事件而出現，也鑲嵌於不同的人文地理條件中，而長出不同的樣貌，各地眷村都有其獨特之處。時代的洪流中，不同時期的保存行動也面臨著不同的考驗，在文化觀光的浪潮下，留下的眷村更有著新穎的面貌和挑戰。在大學環境中，試圖透過不同的方式和機會使學生接觸眷村，雖然有些故事很難再現，但故事總是有起頭，想繼續說下去，必須先了解過去，當下有許多人正加入這個故事的創作中，故事未來會如何發展，等待我們一起看下去，一起期待年輕世代眷村敲敲門的第一百種方式。